Otros gurus arrogantes: los psiquiatras y los politicos.

Los elementos oscuros y destructivos de los ashrams y del propio Rajneesh, son inconfundibles y repugnantes. Pero ¿eran estas comunas realmente menos morales o menos eficaces que los pabellones del hospital psiquiátrico local, donde la única solución a los sufrimientos de Neptuno reside en la medicación forzada e incluso en la terapia de electroshock para adormecer la aterrorizada desesperación de los que aun no han nacido psicológicamente? Y Rajnessh, ¿era verdaderamente más autocrático y engreído que ciertos psiquiatras de orientación organicista que, con su formación medica y su total ignorancia de lo que es el encuentro terapéutico y de la realidad de la psique inconsciente, aun siguen creyendo en una definición absoluta de la normalidad?. El viejo concepto de asilo (que proviene del termino griego dsylos, que significa “inviolable”) como lugar de protección frente a los peligros del mundo exterior, ya no se puede aplicar a nuestras instituciones psiquiatritas ni haciendo un gran esfuerzo de imaginación, ya que más bien están diseñadas para mantener dentro a los enfermos y no para defenderlos del mundo exterior.Sin embargo, a menudo un Neptuno desenfrenado, con su camaleónica variedad de problemas psicológicos, se beneficia enormemente de la experiencia del asilo, un arca en donde puede tener lugar el difícil pasaje a una personalidad independiente sin la censura del mundo exterior. Es un dogma fundamental de la psicoterapia que gran parte de la curación se produce porque el cliente o paciente puede ver al terapeuta como el padre que se abstiene de formular juicios, un padre que no tuvo al comienzo de su vida. Siempre seguimos anhelando aquello que nunca hemos tenido. En la matriz del ashram de Rajneesh, desprovisto de limites y tolerante con los más sombríos extremos del comportamiento humano, muchos tuvieron la vivencia de una aceptación incondicional del niño que habían sido y que en cierto nivel todavía eran.

Hubo discípulos de Rajneesh que no pudieron abandonar la matriz. Es fácil culparlo al de manipular a esas almas frágiles, que sin duda de todas maneras habrían rechazado la vida, con o sin Rajnessh, y que incluso podrían haber sido mucho más destructivas, para sí mismas y para los demás si en lugar del ashram las únicas sustancias neptunianas a sus alcances hubieran sido la heroína, el crack o el alcohol. ¿Y quien puede decir si la proclama de iluminación de Rajnessh era verdadera o falsa? La experiencia cumbre puede desdibujarse y los estados transpersonales son, al igual que Neptuno fluidos y propensos a desvanecerse en la normalidad de la vida cotidiana. Las visiones neptunianas de unidad no están talladas de granito, sino escritas en agua. Además, quienes las reciben no provienen exclusivamente de las filas de la gente agradable y normal. La unanimidad en la forma de vestir y el estilo de vida dentro del ashram también alimentaba el anhelo neptuniano de fusión, precisamente tal como lo hacen las tendencias de la moda, y una uniformidad tan visible crea una sensación de conexión emocional con una vasta familia internacional de compañeros que también sufren y buscan lo mismo. Cuando estamos uniformados, ya no estamos solos; pertenecemos a un grupo. Con él transito de Neptuno por Capricornio nos hemos vuelto mas complicados con respecto a lo que podría ofrecernos el gurú. Siempre ha habido y siempre habrá sectas y cultos de renegados espirituales, pero ahora buscamos nuestra redención bajo nombres diferentes; hablamos de “espiritus comunitarios” y de “sociedad humanitaria”. A medida que Neptuno vaya entrando en Acuario encontraremos sin duda nuevos gurus, vestidos de políticos y científicos, por mediación de cuya iluminada sabiduría podremos ir en pos de “las plateadas manzanas de la luna y las doradas manzanas del Sol”.

Neptuno, Liz Greene. Anima Mundi. Neptuno y el Colectivo. El Neptuno esoterico. Pag 284-294