martes, 15 de febrero de 2011

Egipto y la cuadratura urano-plutón

http://nodonorte.blogspot.com/2010/03/saturno-urano-pluton-el-miedo-la.html


Decíamos en verano que cuando saturno urano y pluton se superponen, traen una epoca intensamente revolucionaria y al mismo tiempo intensamente represiva. Que quiza tendríamos una segunda oportunidad porque era como si ahora la tension entre el miedo a la libertad y el anhelo de sumisión a un poder que controle nuestros actos y nos libre del derecho de elegir alcanzara una fuerza especial. Que sería una oportunidad de librarnos del fascismo, desmontando la psicologia que nos lleva a ella, impulsando la libertad del ser humano para librarnos de nuestra servidumbre al poder. Decíamos que quiza saturno plasmaría y materializaría la capacidad de autogobierno por parte de los ciudadanos es decir, de su aptitud para asumir decisiones racionales en aquellas esferas en las cuales, en tiempos pasados, dominaba la tradición, la costumbre, o el prestigio y la fuerza de una autoridad exterior.
Y surgió Egipto. Tenía que suceder en Egipto, asiento de varias civilizaciones, donde se ha escenificado un golpe militar de facto que no se atreve a pronunciar su nombre, en sincronía con una “casi revolución” juvenil pacífica que todavía no concreta el “cambio de régimen”, para convertirse en genuina “revolución”, aunque ya consiguió su primer objetivo: la defenestración del poder del autócrata Mubarak y su “pelele” Suleiman.

lunes, 14 de febrero de 2011

Planetario STELLARIUM, software libre.

Desde Nodonorte, os presentamos un precioso planetario de software libre para iniciarse en astronomía, o como amantes que somos de la astrología, religarnos a los cielos localizando a través del programa Stellarium la ubicación exacta de todos los planetas, bien desde donde residimos, o desde cualquier otra parte del mundo.

El programa Stelarium simula estrellas, galaxias, planetas, puntos cardinales, además de muchas otras funciones avanzadas.

Encontrarán el programa en la web, www.stellarium.com.ar

Si tienen dificultades, porque no saben ingles, en esta otra página encontraran instrucciones precisas y de fácil comprensión.

http://guadalerzas.wikispaces.com/stellarium


Así lo verán.

miércoles, 9 de febrero de 2011

Mitología de Ofiuco-Asclepios


Asclepios- Ofiuco-el Serpentario, es una figura mítica de rasgos heroicos que como curandero bondadoso, y redentor desinteresado antepuso sus principios, a las posibles repercusiones de sus actos.

El poder del semi-dios Asclepios radicaba en haber sido depositario de dos frascos con la sangre extrida de la gorgona Medusa, con la que si se utilizaba la sangre de las venas del costado derecho, podía resucitar a los muertos y con la extraída de la vena del costado izquierdo, podía matar a alguien al instante.

Asclepios como benefactor, ayudo a los hombres, incluso llevo a cabo la facultad que le otorgaba la posesión de la sangre mágica de Medusa, resucitando a los hombres.

De esta manera, su poder era inmenso por ser un hacedor de vida, que podía reparar la injusticia de la muerte humana.

La tragedia toma forma cuando Hipólito es vuelto a la vida, y Hades tiene conocimiento del suceso.El dios del Inframundo reclamó sus derechos como señor de los muertos a su hermano Zeus, pues el dios consideraba que la muerte era necesaria e inevitable, y no contemplaba la posibilidad de que nadie escapara a ella.

Consideraba a Asclepios un entrometido que le estaba robando sus derechos y atribuciones al inmiscuirse resucitando a los muertos.

Evaluando la situación, Zeus considero que era una ley inviolable la que se estaba transgrediendo, llegando a la conclusión de que la usurpación del monopolio que hasta entonces solo era propiedad de los dioses, era un desacato que debía ser castigado sin excusas.

Zeus lo fulminó con un rayo que lo llevó a la muerte.

Como otros muchos personajes de la mitología, el transfondo alude a la desobediencia a la autoridad, al desafío de las normas, y su posterior e inexcusable castigo como resultado del traspaso de los límites.

Así lo cuenta Hesiodo en la Teogonía:

No es posible engañar a la mente de Zeus, ni escapar de ella.

Asclepio se convierte en dios después muerto, y por deferencia a su padre Apolo, es ascendido al firmamento convirtiendo en la constelación del Serpentario, que lo representa sosteniendo una serpiente curativa.

Por ser Asclepios un dios menor, hijo de un dios olímpico y una mortal, no era en principio, una figura importante en el mundo mitológico griego, pero su rápida popularización como protector de la curación y la salud, creó una verdadera escuela que monopolizo la medicina durante siglos.

Los seguidores de Asclepios formaron grupos de médicos, que ejercieron en los templos situados en Cos, Epidauro y Pergmo, configurándose a través del tiempo, como una amalgama y mezcla de santuarios, centros hospitalarios y bazares donde los sacerdotes practicaban curas básicamente con remedios muy sencillos del reino vegetal, como plantas, pócimas y bebidas a las que complementaban con suplicas, invocaciones y cantos místicos llamados “encantos”.

Su culto era de carácter mágico-religioso, y por ser Asclepios un dios oracular, el ritual necesitaba del sacrifico de un gallo como ofrenda, así como de una serie de rituales necesarios que invocaban su manifestación. En primer lugar del sacrifico de un gallo como ofrenda, la purificación mediante un baño con agua mineral, como presentación.

Posteriormente se quemaba incienso y perfumes, mientras los presentes cantaban himnos invocando al dios hasta la entrada de la noche, en la que a los pacientes se les provocaba el sueño con pócimas de plantas.

Una vez que la divinidad había revelado el remedio eficaz para la curación, el sacerdote-medico aconsejaba la prescripción que al día siguiente era grabada en las paredes del templo.


La iconografía del dios lo representa llevando para siempre a su lado una serpiente enroscada en una vara, simbolizando desde entonces a la medicina, como emblema de la eternidad y el poder de la regeneración por el cambio de piel (metáfora de la resurrección).
El gallo, y el laurel acompañan tambien sus representaciones como alegorías de la medicina.
El primero, como simbolo del estudio, la vigilancia, en cuanto anuncia la mañana y la consiguiente salida del sol.
El segundo como simbolo de la eternidad y de la victoria, por cuanto esta siempre verde.

lunes, 7 de febrero de 2011

Ofiuco ¿nuevo signo zodiacal?






... cuando las Pléyades nazcan es tiempo de usar la hoz, pero el arado cuando se estén poniendo, cuarenta días permanecen alejadas del cielo; cuando Arturo surja del mar y, elevándose al anochecer, permanezca visible la noche entera, las uvas deberán ser podadas; pero cuando Orión y Sirio lleguen a la mitad del cielo y Aurora la de rosados dedos vea a Arturo, las uvas deberán ser recogidas; cuando las Pléyades, escapando de Orión, se sumerjan en el oscuro mar, pueden esperarse tormentas; cincuenta días después de que el sol da vuelta es el momento oportuno para que el hombre navegue; cuando Orión aparece, el regalo de Deméter debe ser traído al suelo liso y bien trillado.
Hesiodo, Trabajos y dias.

El revuelo mediático que las declaraciones del astrónomo Parke Kunkle de la Minnesota Planetarium Society realizo hace unas semanas, afirmando que la constelación de Ofiuco debía tenerse encuenta como nuevo signo zodiacal, no ha sorprendido a los astrólogos.


Es una vieja polémica debida a la ignorancia de los astrónomos en las bases y la historia ancestral de esta ciencia humanística con varios milenios de antigüedad, que por mucho que les moleste a estos, va íntimamente ligada a la evolución y al progreso científico de la humanidad.

Como podemos apreciar en el texto superior, extracto directo de Trabajos y días, la grandiosa épica de Hesido escrita alrededor del 700 A.c., el poeta aconseja los mejores momentos para la siembra y recolección de las cosechas, algo fundamental para los antiguos, para los que la observación del cielo era una cuestión de supervivencia.
El conocimiento de las estrellas permitía a los astrónomos que a su vez eran también astrólogos, la medición y el registro del tiempo, la confección de calendarios, así como la descripción del firmamento.
¿Es Ofiuco un nuevo signo zodiacal?, la respuesta es no.
Como podemos ver en el bello dibujo de las constelaciones realizado por el pintor Durero, dibujado en base a las instrucciones de astrólogos alemanes del siglo xv, ni Ofiuco ni Cetus pertenecen a la banda del cielo por donde aparentemente transitan el Sol y los planetas.

Los antiguos astrónomos que a su vez eran astrólogos, observaron que el transito del Sol por la bóveda celeste seguía repetitivamente ciertas regiones, cuyos limites nunca eran traspasados, y que los eclipses y los movimientos de los planetas seguían la misma pauta circular.

A esta banda imaginaria que define el plano orbital de la Tierra se la denominó eclíptica.
En el mapa de las constelaciones de Durero, Ofiuco se sitúa en el margen inferior izquierdo.
Como se puede observar muy claramente en el primer grabado, aunque la constación de Ofiuco se encuentra extremadamente cercana a la de Escorpio, es externa al recorrido del sol y de los planetas (circulo de color rojo).

Los astrónomos deberían admitir que la astrología es la prehistoria de su oficio, y que los astrólogos nos seguimos sirviendo de las mismas leyes establecidas desde hace más de dos mil quinientos años, es decir con el ritmo de las estaciones no de las constelaciones.
Se trata, pues de un zodiaco solar y no estelar.